Popüler Mesajlar

Editörün Seçimi - 2020

Köpeğiniz - gördüğü ve hissettiği şey. Köpekler açısından dünya

Amerikalı bir psikoloji profesörü, köpekler hakkında bildiğimiz her şeyi unutmayı ve onların bakış açısına geçmeyi önerir. Bu, evcil hayvanla iletişimimize fayda sağlayacaktır. Zihinsel olarak dört kişiye dönüşmek daha kolaydı, bir piliç tavuğunun ve cildin “deriye girme” si boyunca hayvan davranışında uzman biriydi.

Sabahları Pumpernickel beni uyandırır. Yatağıma geliyor ve sertçe koklamaya başlıyor: burnu yüzümden birkaç milimetre, bıyık dudaklarımdan gıdıklıyor. Uyanıp uyanmadığımı, yaşayıp yaşamayacağımı ... ve hiç olup olmadığımı bilmek istiyor. Baştan sona, Pumpernickel yüzüme belirgin bir şekilde hapşırıyor. Gözlerimi açıyorum ve bana bakıyor, gülümseyerek ve selamlıyordu.

Köpeğine bak. Belki şu an yanında, yatağında yatıyor, kıvrılıyor ve yüzünü pençelerinin üzerine koyuyor, ya da döşemeli zemine uzanıyor, rüyasında pençelerini çekiyordu. Tabii ki, köpeğinizin takma adını, en sevdiği davranışı veya benzersiz görünümünü hemen unutmanızı, başka bir şeyden bahsetmemenizi istemiyorum. İlk önce aydınlanmaya hemen ulaşması için meditasyon yapan bir kişiye sormak gibi.

Köpeklere bilim bakış açısıyla baktığımızda, onlar hakkındaki bilgilerimizin bir kısmının tamamen yanlış olduğunu göreceğiz; yakın incelemede, yanlış olarak doğru görünen bazı şeyler şüphelidir. Ve köpeklerimize farklı bir bakış açısıyla bakarsanız, köpeğin bakış açısından, insanların genellikle düşünmeyen nüanslarını fark edeceğiz. Bu nedenle, köpek doğasını anlamaya başlamanın en iyi yolu, onun hakkında bildiğimizi düşündüğümüzü unutmaktır.

Vazgeçilecek ilk şey, insanlara hayvanların benzemesi olan antropomorfizmdir. Köpeğin davranışını önyargılı, insan bakış açısıyla, kendi özellikleri ile donatarak görüyor, değerlendiriyor ve tahmin etmeye çalışıyoruz. Elbette, köpekler aşk ve şehvet düşünüyorum ve rüya; onlar bilmek ve iyi anlamak biz de bayan, kıskanç ve bulaşık haline gelmek. Bir köpek bütün gün evden ayrıldığımızda bize acı içinde bakıyorsa, o zaman her şeyden önce bize bunun üzücü olacağı ortaya çıkacaktır.

Antropomorfizm kabul edilemez bir şey değildir. İnsanlar dünyayı anlamaya başladığında ortaya çıktı. Atalarımız, hayvanların davranışlarını açıklamak ve tahmin etmek için sürekli olarak bu tekniğe başvurdular - avladıkları ve sırayla onları avlayanlar. Orman kasvetli bir ateşli gözlü bir jaguar ile tanıştığınızı hayal edin; gözlerinin içine dikkatlice bakıyor ve belki de şöyle düşünüyorsun: "Eğer bir jaguar olsaydım ...". Ve - tüm bacakları olan vahşi bir kediden kaçma. İnsanlar kurtuldu: görünüşe göre, antropomorfizm yeterince doğru çıktı.

Şimdi, bir kural olarak, kendimizi bir kurban konumunda bulmuyoruz; bu durum, jaguardan kaçmak için ne istediğini hayal etmesi gereken bir şey. Bunun yerine, hayvanları evimize getiriyoruz ve onları ailenin üyeleri olmaya davet ediyoruz. Bu durumda, antropomorfizm hayvanlarla eşit ve duygusal açıdan zengin bir ilişki kurmamıza hiç yardımcı olmuyor. Antropomorfik yargıların her zaman yanıltıcı olduğunu söylemek istemiyorum: köpeğin gerçekten üzgün, kıskanç, meraklı ve depresif olması mümkündür - ama belki de sadece fıstık ezmeli sandviç ister.

Ağzının köşelerinin yukarı kaldırıldığını görürsek, mutlu olacak bir hayvan bulabiliriz - ve büyük olasılıkla yanlıştır. Yunuslar, örneğin, her zaman "gülümser", bir palyaço yüzüne boyanmış bir yüz buruşturma gibi görünümlerinin sürekli bir özelliğidir. Bir şempanzenin sırrı, her ikisi de sevinçten çok uzak olan korkuyu ya da ifadeyi ifade eder. Bir capuchin maymununun kabarık kaşları, şaşırdığı, şüphe ettiği veya endişe ettiği anlamına gelmez: akrabalarının arkadaşça niyetleri olduğunu bilmesini sağlar. Ve babunların büyüttüğü kaşlar, aksine, bir tehdit anlamına gelebilir (bu yüzden yüz ifadelerinizi maymunların varlığında izleyin). İnsanların, hayvanlara atfettiğimizi onaylaması veya reddetmesi gerekecek.

Hayvan için bunun nasıl daha iyi olacağını bildiğimizi görünce (bizim için nasıl daha iyi olacağı fikrine dayanarak), yanlışlıkla kendi hedeflerimizle çatışmaya girebiliriz. Son yıllarda, insanlar, örneğin, piliç tavukları için katledilmek üzere yetiştirilen hayvanların durumu ile meşguldü ve kuşların kafeslerinden çıkıp kanatlarını yoğurmasının daha iyi olacağına karar verdiler.

Ama piliçler özgürlük istiyor mu? Geleneksel bilgelikte, yaratık yok, insan ya da hayvan, yakınlığı seviyor. (Aslında, terli dolu bir metro vagonu, insanları sarmalayan ve az insan bulunan bir vagon arasında seçim yapmak zorunda kalırsanız, doğal olarak ikinci seçeneği tercih edersiniz - tabii ki, bu vagonda klima kırılmazsa veya istisnai derecede kötü kokan bir yolcu yoktur.) Ancak tavukların doğal davranışları bunun tam tersini göstermektedir. Sürüde inerler ve kendi başlarına dolaşmazlar.

Biyologlar civciv tercihlerini belirlemek için basit bir deney yaptılar: birkaçını seçtiler, kafese koydular ve gözlemlemeye başladılar. Çoğu tavuk akrabalarına bastırıldı ve kafeste boş yer olsa bile yürüyemediler. Başka bir deyişle, piliçler, kalabalık vagonun boşalmasını tercih eder.

Tavukların dar alanlarda oturmaktan hoşlanmadığı anlamına gelmez. İnsanlık dışı kafes, hareket edemeyecekleri pek çok piliç. Ancak, tercihlerimizin tavukların tercihleriyle çakışmasıyla ilgili varsayımlar, ne istediklerini bilip bilmediğimize karar vermek için çok azdır. Kanatlı çiftliğindeki tavuklar, bir buçuk ay yaşına geldiklerinde öldürülür. Kümes hayvanları bu yaşta hala tavuklarının bakımı altındadır. Annenin kanadının altına saklanamayan piliçler birbirine yakın durur.

Yağmurluğumu alın lütfen

Antropomorfizm sevgimizle köpeklerde yanılıyor muyuz? Evet. Örneğin, dört kollu köpekler için kıyafet alın. Birçok köpek sahibi, evcil hayvanlarının kötü havalarda dışarıya çıkmakta isteksiz olduğunu fark etti ve şöyle bir sonuca ulaştı: sevmiyorum Yağmur.

Bu ne anlama geliyor? Yağmur yağmur dokunduğu zaman köpek sevmemeli, bizim sevmediğimiz gibi. Ama bu doğru mu? Köpek heyecanlı, dolaptan bir yağmurluk çıktığında kuyruğunu sallıyor? Zafer için acele etmeyin: belki de sadece bir yağmurluk görünümünün uzun zamandır beklenen bir yürüyüşü önlediğini anlar. Üzerine yağmurluk giydiğinde köpek dönüyor mu, kuyruğuna basıp başını çeviriyor mu? Bu sizi cesaretlendiriyor, ancak haklı olduğunuzdan şüphe duymayacaksınız. Bir köpek ıslandığında nasıl görünür? Kirli mi? Ve zevkle titrerken? Net değil

Yabani köpeklerin doğal davranışı, bir köpeğin yağmurluk hakkında ne düşündüğünü sorusuna cevap verebilir. Hem köpeklerde hem de kurtlarda, hayvan yününün ayrılmaz bir parçası olan bir “yağmurluk” vardır. Bu oldukça yeterli; yağmur yağmaya başladığında, kurtlar sığınacak bir yer ararlar ve doğaçlama bir yağmurluk yapmaya çalışmazlar.

Ayrıca, köpek kıyafetleri sırt, göğüs ve bazen de bir hayvanın başını sıkıca sığdırır. Diğer kurt onun üzerindeki gücünü gösterdiğinde ya da yaşlı akraba itaatsizlik için onu "cezalandırdığında" kurt vücudun bu kısımları üzerinde baskı altındadır. Baskın bireyler çoğu kez yere basmakta ve çeneleriyle yüzlerini yakalamaktadır. Bu sözde eğitim ısırması ve belki de bulmacalardaki köpeklerin alışılmadık bir şekilde itaatkar görünmelerinin nedeni budur.

Yere nispetle bastırır köpek baskın ve böyle bir durumda alt köpek kaçınılmaz bir baskı yaşar. Muhtemelen, sadece bu duygu ve bir yağmurluğa neden olur. Bu nedenle, yağmurluk giyerken bir köpeğin yaşadığı temel his nemden korunmaz. Aksine, yağmurluk, yakınlarda daha yüksek bir birey olduğu konusunda güven duyuyor. Yağmurluk giymiş bir köpek itaatkar bir şekilde dışarı çıkabilir, ancak giymeyi sevdiği için değil, fakat alt bir rolü üstlendiği için. Elbette, sonunda, ıslanmayacak, ama bu köpekle değil bizi önemsiyor.

Bu tür hatalardan kaçınmak için köpek köpeği “insanlaştırmamalı” ancak davranışları doğru yorumlanmalıdır. Çoğu durumda, her şey basit: mal sahibi köpeğe ne istediğini sormalıdır. Sadece cevabı nasıl çevireceğinizi bilmeniz gerekiyor.

Kene açısından dünya

Alman biyolog Jacob von Ikskyl, yirminci yüzyılın başlarında hayvan çalışmalarına büyük katkı yaptı. Bir hayvanın hayatını incelemek isteyenlerin önce onu yeniden inşa etmeleri gerektiğini önerdi. Umwelt (It. Umwelt) - dünyanın öznel resmi.

Örneğin, küçük siyah bacaklı bir keneyi hayal edin. En azından bir kere köpeğin gövdesini bir iğne ucunun büyüklüğünde bir yaratık arayışı içinde incelemiş olanlarınız, muhtemelen zaten sunmuşlardır. Ve, büyük olasılıkla, onunla birlikte törende durmaya meyilli değiller. Von Ikskyl, senin aksine, bir kenenin nasıl bir dünyada yaşadığını anlamaya çalıştı.

Kısa yardım: Siyah bacaklı ixodik keneler, örümcek sınıfı sınıfının hayvanlarıdır. Onlar parazitlerdir. Basit bir gövdesi olan chelicera (özel sözlü ekler) ve kural olarak dört çift bacak vardır. Binlerce kene kenarı doğdu, çiftleştirildi, yemek yiyip öldü. Bacakları ve üreme organları olmadan doğarlar, ancak kısa süre sonra vücudun bu kısımlarını alırlar, çiftleşirler ve daha yükseklere tırmanırlar - örneğin, bir çimen bıçağı üzerinde. Bu andan itibaren, inanılmaz bir şey başlar.

Yetişkin akarının etrafındaki dünyanın bütün görüntüleri, sesleri ve kokularından sadece bir tanesi ilgileniyor. Etrafına bakmıyor - keneler kördür. Sesleri de onu rahatsız etmiyor - davayla ilgisi yok. Akar bütirik (bütanoik) asit kokusu için bekler, bu da sıcak kanlı bir hayvanın yaklaşımı anlamına gelir (bu ter kokusunu örneğin ter kokusunda yakalayabiliriz). Kene, bir düzine yıllarca kanatlarda bekleyebilir.

İstenilen kokuyu algıladığı anda, tünelden düşer. İkincil duyusal kapasitesi aktif. Akarın yüzeyi ışığa duyarlıdır ve ısıya tepki verir. Akarlar şanslıysa ve lezzetli koku gerçekten de hayvana aitse, kan emer ve içer. Tek bir beslenmeden sonra düşer, yumurta bırakır ve ölür.

Böylece, kene dünyası bizden çok farklı. Bir kene için, sadece koku ve ısı madde. Yaşayan herhangi bir canlının nasıl yaşadığını anlamak istiyorsak, öncelikle bunun için neyin önemli olduğunu bulmalıyız. Nasıl? Ana yol anlamaktır o hayvan algılamaya muktedir: gördüğü, duyan, hisseden, vb. Sadece algılanan nesneler önemlidir - hayvanın geri kalanı ya basitçe fark etmez ya da aralarında ayrım yapmaz. Otların arasında hışırdayan rüzgar bir kene için anlamsızdır. Çocuk pikniğinin sesleri? Mite onları duymuyor. Yere lezzetli pasta kırıntısı? Onlara kayıtsız kene.

İkincisi, hayvanın nasıl davrandığını öğrenmeliyiz. Kene eşleşir, bekler, tutunur ve yer. Dolayısıyla dünya onun için kenelerden ve kenelerden ibaret değildir; oturabileceğiniz ve oturamayacağınız nesnelerden; yapışmanın mümkün olduğu ve yapışmasının imkansız olduğu yüzeylerden; yiyebileceğiniz ve yiyemediğiniz maddelerin.

Bu iki bileşen - duyusal algı ve davranış - temel olarak herhangi bir canlı varlığının dünyasını belirler. Her hayvan kendine ait Umwelt, öznel gerçeklik.

Farklı hayvanlar farklı görür (ya da daha kesin olarak onu algılar - bazıları kötü ya da kör görürler) bir ve aynı nesneyi. Bir gül bir gül. Ya da değil? Bir erkek için bir gül çiçek çeşitlerinden biridir, olağan sevgili hediye, çok güzel bir şey. Böcek için gül, saklayabileceğiniz (örneğin, yaprakların içinden, kuşun gözlerini yakalamak için değil) saklayabileceğiniz geniş bir alandır, avlanır (çiçek kafasında, karınca larvalarının bulunduğu yer) ve yumurtlar (düğümün içinde - yaprağın gövdeye bağlı olduğu yer) . Bir fil için bir gül diken dikendir.

Bir köpek için bir gül nedir? Göreceğimiz gibi, vücudun yapısını ve köpeğin beynini anladıktan sonra, onun için gül güzel bir nesne değil, kapalı bir dünya değil. Gül, köpeği çevreleyen bitkilerin geri kalanından ayırt edilemez, ancak bir köpeğin üzerine idrar yapılması veya başka bir hayvanın gelmesi veya mal sahibinin çiçek tutması dışında. O zaman gül meraklıdır ve köpek için bizden çok daha önemli bir konu haline gelir.

Sonun ...

Loading...